define('DISALLOW_FILE_MODS', true);{"id":5124,"date":"2011-03-17T23:49:24","date_gmt":"2011-03-17T22:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/courtbouillon.it\/?p=5124"},"modified":"2011-03-19T06:32:44","modified_gmt":"2011-03-19T05:32:44","slug":"gesuzza-e-carmeliddu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courtbouillon.it\/?p=5124","title":{"rendered":"Gesuzza e Carmeliddu"},"content":{"rendered":"

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Al pari delle Serpieri, dei Franz Mahler, delle Sedara e dei principi di Salina\u00a0 che con Visconti\u00a0 hanno\u00a0 raccontato il Risorgimento attraverso l’inesorabile declino di un mondo\u00a0\u00a0 –\u00a0 agonizzante ma abbastanza vitale da\u00a0 contaminare con i suoi\u00a0 vezzi e le sue pessime inclinazioni il nuovo<\/em> in ascesa –\u00a0 Gesuzza e Carmeliddu, di quella stessa epoca risorgimentale, rappresentano non un differente punto di vista, ma direttemente un’altra dimensione.<\/span><\/p>\n


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Accomunate le visioni da un preciso intento antiretorico – ma per Visconti\u00a0 anni 50- 60 era forse pi\u00f9 facile che per Blasetti a met\u00e0 degli anni 30 e dunque in pieno fascismo – il racconto dell’impresa dei Mille viene mostrata come atto improvvisamente risolutivo e drastico – l’allusione al 1921 \u00e8 inevitabile, poich\u00e8 1860 \u00e8<\/strong> comunque\u00a0 un film di regime<\/em> –\u00a0 di divisioni, di teorie,di argomentazioni e dissidi tra gl’italiani alla vigilia dell’unificazione e puntualmente annotati nel corso di un viaggio che Carmeliddu intraprende attraverso la penisola.<\/span><\/p>\n


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Protagonista principale non un singolo personaggio con la sua particolare vicenda, ma la massa, il popolo, risentendo il film degli echi del contemporaneo cinema russo, come pure riferito da Georges Sadoul\u00a0 che anzi riconosce in 1860 la parentela di questo perfetto esercizio di stile con il Griffith di Birth of a nation e pi\u00f9 ancora con l’Eseinstein di Que viva Mexico o il Pabst di Don Chisciotte.<\/em><\/span><\/p>\n


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Ma soprattutto in 1860 colpiscono le ragioni con le quali Blasetti spiega la vittoria dei garibaldini, numericamente inferiori e male equipaggiati rispetto ai soldati borbonici : quella milizia era un corpo senz’anima : mancava una coscienza centrale, mancava oramai lo scopo ideale di esistenza.Calatafimi oltre che un fatto d’armi \u00e8 soprattutto una grande lezione di morale storica e di ottimismo : la stessa violenza non \u00e8 mai cieca o bruta, ma agisce in funzione dello spirito che la informa.<\/em>(Alessandro Blasetti, Il Mattino, Napoli 24 novembre 1933)<\/span><\/p>\n


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Facile a scriversi, meno a essere rappresentato in immagini (che saranno di rara potenza con inquadrature, data l’epoca, prodigiose).<\/span><\/p>\n


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La giustezza di una causa e le ragioni di una rivoluzione raccontate da due registi italiani che hanno reso grande il Cinema –\u00a0 e non solo il nostro – sono motivi sufficienti per ritenere\u00a0 futili e artificiosi i distinguo di questa giornata che comunque \u00e8 riuscita ad essere lo stesso di festa. <\/span><\/p>\n


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La nostra storia del resto \u00e8 storia di divisioni e disparati sentimenti\u00a0 che spesso hanno reso difficile la ricerca del Bene Comune. Forse l’ultimo atto di quella rivoluzione sar\u00e0 imparare a convivere con le differenze.<\/span><\/p>\n

I nostri predecessori , tra repubblicani, monarchici, socialisti, autonomisti e ammiratori del\u00a0 papa, ad un certo punto, misero da parte le loro, ritenendo prioritario sopra ogni forma di governo futuro, l’obiettivo di unificare la patria. Noi che viviamo epoche non meno difficili\u00a0 non dovremmo rinunciare a\u00a0 fare altrettanto
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1860 – I mille di Garibaldi<\/strong> \u00e8 un film di Alessandro Blasetti<\/a> del 1934, con Giuseppe Gulino<\/a>, Aida Bellia<\/a>, Gianfranco Giachetti<\/a>, Mario Ferrari<\/a>, Maria Denis<\/a>, Ugo Gracci<\/a>, Vasco Creti<\/a>, Tot\u00f2 Majorana<\/a>, Otello Toso<\/a>, Laura Nucci<\/a>. Prodotto in Italia. Durata: 80 minuti.<\/span><\/p>\n