![\"\"](\"https:\/\/courtbouillon.it\/wp-content\/uploads\/2008\/07\/Simone.jpg\" "\\"Simone\\"")
<\/a><\/p>\nCastor ( \u00e0 cause de son esprit constructeur) ha compiuto cent’anni in gennaio, qui da noi \u00e8 stata distrattamente ricordata per la sua\u00a0relazione con Sartre, mentre ha fatto gran parlare\u00a0la pubblicazione di una foto di\u00a0Art Shay che\u00a0la ritrae nuda, \u00a0di schiena, in una stanza, presumibilmente da bagno, in quel di \u00a0Chicago. Correva l’anno millenovecentocinquantadue. Shay era amico di Nelson Algren, lo scrittore americano\u00a0 con il quale Simone de Beauvoir aka Castor ebbe una, chiamiamola movimentata, storia d’amore. Tanto bast\u00f2 per autorizzare\u00a0i contemporanei\u00a0 a concludere\u00a0che la furia astiosa de Le <\/strong>deuxi\u00e8me sex<\/em> , si doveva\u00a0al risentimento nei confronti dell’amante. I posteri non furono da meno.\u00a0Castor del resto, era una figura votata allo scandalo, le definizioni – frigida, ninfomane, manipolatrice, Notre Dame de Sartre, e poi ancora troppo femminista, troppo misogina, fragile, vendicativa – l’hanno trafitta per l’intero arco\u00a0della vita, mentre \u00a0la tendenza a leggere il contributo intellettuale delle donne alla luce dell’avvenenza o delle frequentazioni maschili di un certo rilievo, ha\u00a0completato l’opera,\u00a0 curando bene\u00a0 che il suo\u00a0nome non fosse mai citato senza essere disgiunto\u00a0 da quello di Sartre. In Francia comunque, il centenario \u00e8 stato occasione di numerose iniziative, gran parte incentrate sul suo On ne na\u00eet pas femme, on le devient<\/em> , la premessa cio\u00e8 di tutta la sua indagine, una sorta di mutazione antropologica in cui tra sesso e genere non c’\u00e8 causalit\u00e0 ne’ relazione mimetica. Un\u00a0concetto chiave questo, al quale\u00a0 \u00e8 stata dedicata la giornata dell’8 marzo. Si deve invece a Gallimard\u00a0 la\u00a0ristampa del suo saggio del 1948 titolato L’esitenzialismo e la saggezza<\/em> delle nazioni<\/em> ma soprattutto l’edizione de Les Cahiers de jeunesse (1926 – 1930<\/em>) una raccolta di diari inediti che differentemente dalle ricostruzioni autobiografiche a\u00a0posteriori, hanno il pregio di essere un resoconto senza filtri, delle sue giornate da studentessa nella Parigi degli anni venti. Chi \u00e8 gi\u00e0 abituato allo stile\u00a0 memoires<\/em> di Simone, trover\u00e0 in queste pagine una differente verve e\u00a0la felice scoperta di un panorama culturale raccontato con l’entusiasmo\u00a0di una giovane donna, vivace e assai dotata.\u00a0Sono enumerati elenchi impressionanti di opere filosofiche e letterarie, i pomeriggi al \u00a0cinema a vedere\u00a0Man Ray\u00a0o pi\u00f9 modesti film d’avventura, \u00a0la passione per Sophie Tucker,\u00a0regina del ragtime. Ma il tema\u00a0centrale del libro \u00e8 soprattutto\u00a0 la riflessione\u00a0meticolosa e sempre\u00a0 attenta alle\u00a0dinamiche di costruzione del s\u00e9, \u00e8 qui che si sviluppa la fatica consapevole\u00a0 di \u00a0parlare con la propria voce e non con quella dei genitori, della classe sociale alla quale si appartiene o dell’epoca in cui si vive . <\/span>Per Castor crescere significava liberarsi dall’impostura dell’ io fittizio ereditato. E \u00a0scegliere . Ci\u00f2 importa\u00a0la necessit\u00e0 della decisione – sempre onerosa – \u00a0che individua e segue\u00a0 desideri e valori\u00a0. Decisione che\u00a0dilaga in\u00a0queste pagine esuberanti\u00a0e dalla quale prende forma la “certezza di una vocazione” al pensiero e alla libert\u00e0. Una bella introduzione al percorso intellettuale di Simone della quale emerge da queste pagine un ritratto vivo e credibile. Donne, le dovete tutto<\/em>\u00a0scrisse Elisabeth Badinter dopo la morte di Simone De Beauvoir ed \u00e8 sicuramente vero che\u00a0nelle elaborazioni \u00a0di Simone rimangono\u00a0tutt’ora intatte potenzialit\u00e0 politiche e filosofiche, soprattutto le va dato merito di aver inaugurato una nuova era. Il pensiero delle donne non aveva\u00a0mai smesso,nei secoli, \u00a0di prodursi : scrittrici, mistiche, suffragette, anonime….un magma in ebollizione che aveva per\u00f2 la necessit\u00e0 di essere\u00a0meditato, chiarito, proclamato. Aveva bisogno che fossero trovate le parole per dirsi.<\/em> Simone de Beauvoir \u00e8 riuscita nell’impresa e i prodromi di questa ricerca sono contenuti in questi diari.<\/span><\/p>\nLes Cahiers de jeunesse<\/em> ( 1926 – 1930 )<\/em> \u00e8 un libro di Simone De Beauvoir edito da Gallimard, Francia 2008<\/span><\/p>\n