define('DISALLOW_FILE_MODS', true);{"id":8439,"date":"2006-11-25T14:47:18","date_gmt":"2006-11-25T13:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/courtbouillon.it\/?p=8439"},"modified":"2012-02-23T14:49:57","modified_gmt":"2012-02-23T13:49:57","slug":"non-tutti-sono-cosi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courtbouillon.it\/?p=8439","title":{"rendered":"Non tutti sono cos\u00ec"},"content":{"rendered":"

In questi giorni, le agenzie hanno sfornato in continuazione le cifre del disastro. Fonti Onu, Amnesty International e\u00a0la nostra Istat, sono concordi :\u00a0dai sedici ai cinquanta anni,\u00a0la prima causa di morte delle donne nel mondo\u00a0\u00e8 la violenza maschile,oltre\u00a0del 90 % degli episodi avviene in famiglia.Pi\u00f9 sconvolgenti ancora sono i dati che provengono dall’Occidente.Certo non tutti gli uomini\u00a0sono cos\u00ec ,ci sono i compagni affettuosi, i nostri amici pi\u00f9 cari, i figli maschi che abbiamo cercato di allevare nel rispetto delle differenze.Tuttavia se chiedessimo loro di commentare\u00a0i dati sulla violenza\u00a0risponderebbero adducendo motivazioni\u00a0religiose, storiche psicologiche,geografiche, sociologiche.Eppure le cifre\u00a0coinvolgono trasversalmente i paesi del sottosviluppo come le citt\u00e0 ricche ed evolute.In Europa come\u00a0in Afghanistan\u00a0negli Stati Uniti come in Uganda.La discriminazione, lo sfruttamento, le molteplici forme di violenza che subiscono ancora le donne, parlano una lingua universale, e se sembrano talvolta \u201caltre\u201d, straniere tra loro, \u00e8 solo per una sfasatura di tempi, di \u201cemancipazione\u201d -quel \u201critardo\u201d o \u201cavanzamento\u201d per cui il \u201cdelitto d\u2019onore\u201d, ha smesso di costituire un\u2019 attenuante nei tribunali italiani solo trent\u2019anni fa. Intervenire repressivamente, prolungando di anni l\u2019attesa della cittadinanza per gli immigrati, vincolandola a obblighi formali di rispetto per i nostri valori e diritti sulla base magari di un test, come ha fatto lo Stato tedesco di Baden W\u00f9rttember, oltre a essere un provvedimento di buone intenzioni ma inefficace, risulta soprattutto fuorviante per un problema che riguarda prioritariamente l\u2019educazione, la formazione dell\u2019individuo, le relazioni sociali, il confronto delle esperienze, l\u2019allenamento quotidiano alla reciprocit\u00e0, la conoscenza di ci\u00f2 che ci rende differenti e simili al tempo stesso a tutti gli altri.Il<\/span> nodo da sciogliere \u00e8 perch\u00e9 un numero cos\u00ec spropositato di maschi, portatori di condizioni, storie, traumi, ideologie, ignoranze e culture diverse, trovi il modo di risolverle, dimenticarle, vendicarle, affermarle usando violenza alle donne, cercando il loro annullamento e umiliazione totale.
\nDentro questo nodo stanno molte questioni. Ad esempio quella del rapporto fra la sessualit\u00e0 maschile e il potere. Pu\u00f2 darsi, come sostengono alcuni, che questo rapporto abbia avuto poco tempo (cio\u00e8 pochi milioni di anni) per evolversi, e che quindi adesso possiamo spingerci poco oltre le buone intenzioni. Ma pu\u00f2 darsi anche che qualche piccola accelerazione al processo di umanizzazione della sessualit\u00e0 maschile si possa mettere in atto.
\nLa condizione, per\u00f2, \u00e8 che innanzitutto gli uomini che si sentono, almeno a livello conscio, distanti dalla maschilit\u00e0 aggressiva e violenta, assumano su di s\u00e9 la questione, rinunciando a pensare che la cosa non li riguarda, che \u00e8 affare di altri, anche quelli maschi ma di altra specie.
\nIn questa direzione, molto ha da insegnare a tutte e a tutti la lucidit\u00e0 del lavoro di alcuni gruppi di riflessione maschili sparsi per l\u2019Italia.La loro ricerca \u00e8 tesa a trovare un modo di essere uomini che rompa con quanto, nella costruzione storica della maschilit\u00e0, ha prodotto ilnesso profondo fra genere maschile e volont\u00e0\/bisogno di dominio; una rottura, per\u00f2, non limitata all\u2019aspetto volontaristico (\u201cnon si deve fare\u201d), ma prodotta dalla scoperta e dall\u2019esperienza che un modo nuovo di essere uomini \u00e8 veramente liberante, prima di tutto per s\u00e9. E una condizione per avviarsi su questa strada \u00e8 il riconoscimento di un altro desiderio, un\u2019altra soggettivit\u00e0 e un\u2019altra libert\u00e0 \u2014 quelle femminili \u2014 che stanno di fronte al desiderio e alla soggettivit\u00e0 maschili: che quindi lo limitano, ma questo limite rivela all\u2019uomo una nuova esperienza di s\u00e8. Se questi uomini hanno ragione, se la condizione per una maschilit\u00e0 che non abbia bisogno del dominio e del potere per sentirsi tale \u2014 e che quindi non\u00a0si risolva\u00a0in violenza contro le donne quando potere e dominio sono messi in crisi \u2014 \u00e8 una maggiore visibilit\u00e0 della soggettivit\u00e0 femminile, molte cose devono cambiare nel contesto culturale.Vedo difficile, ad esempio, educare bambini e ragazzi a essere veri uomini anche se privi di scettro se contemporaneamente a scuola la cultura propone solo storie, pensieri, conquiste, arti di uomini, tacendo di quanto hanno fatto, detto e scritto le donne o dei motivi per cui gli uomini non hanno permesso alle donne esplorare i campi del sapere. O se si sconsigliano alle ragazze certe facolt\u00e0 universitarie \u00abperch\u00e9 tanto ai vertici di un\u2019azienda non ti ci faranno arrivare anche se sei brava\u00bb. E via dicendo.
\nSe non si fa niente per cambiare il contesto e accompagnare cos\u00ec il lavoro degli individui su di s\u00e9, i genitori delle ragazze saranno condannati a spiegare alle loro figlie perch\u00e9 devono sempre avere una riserva sugli uomini che incontrano, e i genitori dei ragazzi (che forse spesso a questo non pensano) non sapranno dove appoggiarsi per fare in modo di non dover temere che i propri figli vadano, in un modo o nell\u2019altro, ad aggiungersi agli emuli \u2014 consapevoli o no, denunciati o impuniti \u2014 di Achille.<\/span><\/span><\/p>\n